陈琳第一个老公是谁

陈琳第一个老公是谁

沈永革陈琳生于重庆奉节。1985年9月，11岁的小陈琳考入四川省舞蹈学院学习曲艺专业，1988年7月，14岁的她进入四川省曲艺团担任清音独唱。

1993年，年仅19岁的她孤身闯荡北京，以一曲《你的柔情我永远不懂》走红歌坛。

1994年，陈琳与沈永革相识，一年后沈永革创办北京竹书文化，陈琳不仅成为他的签约艺人，也成了他的妻子。2007年，沈永革被媒体拍到与旗下艺人岳夏甜蜜共进晚餐，男方不仅开车送女方回家，甚至两人还时有亲密动作，而此时陈琳刚好在外国演出。没过多久，岳夏被曝在外面被人打了。陈琳与沈永革的感情危机一时闹得沸沸扬扬。

随后，陈琳被曝出与沈永革分居，并有意再起炉灶。岳夏则转投华谊唱片，之后又自组橘红色乐团单飞。那么充当陈琳和沈永革第三者岳夏究竟是何人呢?岳夏，来自维也纳音乐殿堂的“音乐灰姑娘”。

她4岁接触音乐;6岁在少年宫幼儿艺校学习美术，同年学习舞蹈9岁在歌舞团拜师学习视唱练耳、乐理知识，并接触钢琴;10岁进入省电视台少儿艺术团，曾参加全国童声合唱节，并多次获得各项少儿表演奖;16岁接触流行音乐;17岁参加河南省第三界青年歌手大奖赛美声组一等奖，通俗组二等奖，并多次录制省市文艺综艺节目，同年考入中国音乐学院，并于第二年考入维也纳音乐大学。17岁的岳夏，踏上维也纳的音乐求学之路，为了实现从小以音乐作为整个人生目标的愿望，放弃北京的一切，在没有任何经济支援的条件下，在眼泪与欢笑中，独自行走了整整三年。这座举世闻名的音乐殿堂对于这位异国求学的灰姑娘，显然有些格格不入。

奢华不仅来自物质生活的穷困反差，如何融入浓郁纯正的音乐氛围，才是岳夏心灵深处最渴望的。“情歌灰姑娘”的主流音乐定位始出于此，对于岳夏来说，音乐如同童话里的水晶鞋，幸运的宠爱之下孕育着一颗艰辛与希望交织的内核，因为勇敢，我们才有机会踏上那座梦想中的殿堂。

2015考研专业课:中国古代文学史名词解释(2)？

名词解释：11.《史记》12.鸿门宴13.《史记》三家注14.《汉书》15.乐府16.《孔雀东南飞》17.《古诗十九首》18.建安风骨19.建安七子20.竹林七贤答案：11.《史记》：原名《太史公书》，西汉司马迁著，共一百三十篇，为我国第一部纪传体通史，约于汉武帝太初元年至征和二年间(公元前104-前91年)撰成。后其书有缺，元帝、成帝间褚少孙补撰《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》等篇，又附缀武帝天汉以后史事。

司马迁职居史官，据《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，利用国家收藏的文献，再加以实地采访的资料，取材丰富。

记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右，尤详于战国、秦、汉。体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。其中《陈涉世家》肯定陈涉起义的作用《河渠书》、《平准书》和《货殖列传》反映了社会经济生活《匈奴列传》、《西南夷列传》等记述了少数民族的活动，都是本书的优点。对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。

12.鸿门宴：公元前206年刘邦攻占秦都咸阳后，派兵守函谷关，不久项羽率四十万大军攻入，进驻鸿门(今陕西临潼东)，准备消灭刘邦。经项羽叔父项伯调解，刘邦亲至鸿门会见项羽。宴会上，范增命项庄舞剑，欲乘机刺杀刘邦，项伯也拔剑起舞，常以身掩护。

最后樊哙带剑执盾闯入，刘邦始得乘隙脱险。这一段史实由于司马迁《史记》的精彩描述而流传不衰，成为后代小说、尤其是戏剧的优秀素材，不断在舞台上搬演。13.《史记》三家注：《史记》唐代以前的三家重要的注本，分别是裴骃的《史记集解》、司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》。

14.《汉书》：东汉班固撰，我国第一部纪传体断代史。创始于其父班彪继《史记》而作的《后传》，彪死，班固整理补充，撰成本书。其中八表和《天文志》未成稿，由班固的妹妹班昭和马续续成。

本书体例大略与《史记》相同，惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。本书有十二纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，分一百二十卷。它叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的断代历史。本书包举一代，是研究西汉历史的重要资料。

其精华在于对西汉盛世各类人物的生动记述，由此地展示了西汉盛世的繁荣和时代风貌。其中李陵、苏武的传记酣畅淋漓，悲壮沉郁，可与《史记》名篇媲美。《汉书》的笔法严谨有法，形成了与《史记》截然不同的风格。15.乐府：“乐府”有二层含义：一是指古代音乐官署，“乐府”一名始于秦。

秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。哀帝时废除，从此乐府机构消失。东汉的黄门鼓吹署的职能大体相当于乐府。二是诗体名。

魏晋以后，把乐府所唱的诗也称“乐府”，于是乐府便由机构的名称变为一种带有音乐性的诗体名称，后人因此把词和散曲也叫做乐府。宋人郭茂倩的《乐府诗集》按照音乐的不同，将乐府诗分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞，这个分类为后人所遵从。汉代乐府诗的精华是民歌，它们大多保存在《乐府诗集》的《相和歌辞》中。

16.《孔雀东南飞》：此诗最早见于陈朝时每个人徐陵编的《玉台新咏》，题作《古诗无名人为焦仲卿妻作》，后人常取此诗首句，称为《孔雀东南飞》。是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧，深刻揭露和鞭斥封建制度和封建礼教的罪恶，对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情和赞扬。

诗的结尾以幻想的形式对人民追求美好生活的愿望予以描绘和歌颂。作品展现了很高的叙事技巧，人物刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，使人物形象栩栩如生活。情节双线交叉，结构谨严，剪裁得当。

它的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。本篇在《乐府诗集》中属《杂曲歌辞》。17.《古诗十九首》：梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括东汉末无名氏所作的十九首五言抒情诗。

非一人一时之作，但因其相似的表现手法和艺术风格而被编辑在一起。其题材不出乎游子思妇的离情别思与失意士人的羁旅愁怀、坎懔之悲。其主题紧紧围绕着人生短暂和对死亡的忧惧而展开，诗人或渴望青春爱情，或渴望功名和物质享乐，从努力实现人生不朽到满足于耳目口腹之欲，都是为了达到战胜死亡的目的。其艺术表现手法既继承了诗、骚的比兴传统，又吸取了汉乐府五言诗的长处。

总之，哀婉、感伤、忧惧和狂放的情感以及沉重的人生哲理思索及其率真的表达，都具有强烈的震撼力，故刘勰称其为“五言之冠冕”。18.建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。

南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。19.建安。